陈亮的义乌永康两地情

吴潮海

陈亮是中国古代伟大的思想家，正是这位伟大思想家的诞生，宋代的金华在历史上迎来最高光时刻，婺学思想之韵、爱国气节之韵、创新开放之韵、人文艺术之韵等在宋韵文化中独放异彩，使金华成了历史底蕴展示的重要窗口、彰显文化魅力的重要标杆。

号称“人中之龙，文中之虎”的陈亮是永康人，他不仅是义乌女婿，在义乌拥有大半个亲友圈，义乌还是他伟大思想的孕育地。因此，说义乌是陈亮的第二故乡，一点也不为过。

将陈亮置于其生活的历史地理空间，不难看出，他与义乌人、事、物的关联十分密切，体现在他生平的诸多方面，甚至影响着其思想主张的某些方面。

陈亮与妻子何淑真相濡以沫的情缘

南宋时的义乌南湖，即现在的官塘，有一儒商何茂宏(何恢)，拥有“积累至巨万”的家产，堪称当时义乌首富之一。在何茂宏之弟何茂恭(何恪)的极力撮合下，何茂宏将次女嫁给陈亮。

要说陈亮与何淑真的婚姻，还真有着传奇色彩。当时，陈、何两家贫富悬殊,何淑真父亲为义乌首富，而陈亮自曾祖父开始成为没落的小地主，再加之祖父科举失意，父亲不善理家事，家境只能维持日常生活。然何淑真父亲不以门第相距甚远而拒，而是重才轻财，实属罕见。1165年春，何府张灯结彩，宾客盈门，陈亮与何淑真举行了盛大婚礼。

然而同是这一年，灾难接踵而至，陈亮的母亲离开了人世，他的父亲又因家童杀人被连累入狱。年迈的祖父母为此忧虑成疾，经受不起沉重打击，于乾道三年(1167)相继离世。家庭惨遭不幸，既要救生，又要送终，陈亮四处奔波。

婚后，少年夫妻恩爱有加。爱妻怀孕在身，困境下，陈亮征得岳父母同意，与何淑真一起到义乌官塘岳父家，一边为父亲狱事奔忙，一边如饥似渴地读书，准备州考。

1168年，陈亮前往婺州州考，名列榜首，成为上舍生，进入太学；次年赴京城考试却名落孙山。幸而，妻子何淑真温婉明慧、善解人意，不以科第为轻重，为他营造了安定从容的研学环境。何氏的欣赏和爱护，增加了陈亮的自信。

回到义乌不久，爱妻又鼓励陈亮赴京，伏阙上《中兴五论》，结果又无果而归，此时陈亮心情郁闷、憋屈，经常发脾气，爱妻并不见怪，而是安慰、勉励陈亮再努力。从此，陈亮杜门不出,一心读书,“研穷义理之精微，辨折古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为工，以涵养为正”。

陈亮与义乌妻族的知遇亲情

陈亮娶义乌女为妻，为原本就与义乌师友交往甚密的他，又增添了一层义乌的亲缘关系，从而在其人生中留下更多的义乌印迹。

在何家，陈亮首先感谢的是劝其兄许次女于他的何恪(何茂恭)，其知遇之恩令陈亮终生难忘，“公于某，面未觌而神已交，语言未通而肺肝相与，誉之诸公之间，妻以其兄之女”。对这一过程，陈亮有详细陈述：“公得官于大江之西，将行，力谓其兄：‘必以次女归亮，吾保其可依也。’兄犹疑之。一行二千里，有便必寄书，书必以亮为言：‘吾惧失此士。’兄亦奋然曰：‘宁使吾女不自振，无宁异日不可以见吾弟。’”更难能可贵的是，在“茂恭姻党皆以为不然”的情况下，何茂恭反复致信其兄，对于当时还穷困潦倒、未取得功名的陈亮赞赏不已，唯才是举，并不断鼓励陈亮“及冒荐于乡，公喜特甚”。陈亮感叹此举“君子或以为难，世俗谓之过举”。

累试不第、历经坎坷的陈亮一直觉得愧对何茂恭的知遇之恩和殷切期望，“羞拜公之墓”，直至高中状元才释怀，至何茂恭墓前告慰亡灵，以“开公兄弟之一笑于九原之上耳”。

据《陈亮集》载，除了何恪，他的妹夫、武义县的刘叔向以及刘夫人何氏(“叔向之妻，茂恭之女弟也”)，在何家上下姻党一片反对声中，“独武义刘君叔向力赞其说，且语吾父趣纳币”。待第二年乾道改元，陈亮“往就姻焉，姻党咸在”，“念吾妻为类己，以故刘氏姑视之特好，而叔向于余亦加厚”。陈亮与刘家夫妇关系甚好，他评价何茂恭之妹、刘叔向之妻“志意疏豁，语言明朗，遇亲族上下，不问贫富贵贱皆有恩纪，大略似其父而不类妇人女子。然乐人之饮而不自饮，终日言笑而无可择之言，闺门懿行虽处子不能过”，乃“妇人之杰也”。当刘氏去世时，陈亮“哭之恸”，为其撰墓志铭以示纪念。之后，携妻儿祭祀，并作《祭妻姑刘夫人文》，以表达感恩之情。

陈亮妻有兄弟何大辩、何大雅、何大猷三人，陈亮与妻弟何大猷关系最为密切。何大猷，字少嘉，拜在陈亮门下求学。何少嘉“处宗族以顺，待朋友以信，接乡党以礼，协亲戚以恩意。教诏童仆，而随力使之；视租户如家人，而恤其轻重有无”。对于其已适人的姑姊妹，“疾病而多方救疗之，缓急而奔走扶助之，公济其乏而私又不靳其所有；惟其无事则平处之”。对未适人的姊妹则坐起必曰：“嫁尔而不及父在时，是为死其父矣，尔伯兄必不然。”“暮夜欲慰暖其母，则卧榻之侧，几案之旁，道及闻阎碎事，姊妹笑语。夜分母倦，始各散去”，从而“使其母亦忘其为寡居也”。陈亮对何少嘉的德行进行了生动具体的描述和概括，给予高度评价。两人亦师亦友亦兄弟的关系，融洽之至。

此外，陈亮与妻族中的妻叔、岳父母、妻弟的关系也相当密切融洽。陈亮成长为一代宗师，也离不开岳丈家亦师亦友的支持与砥砺。

陈亮与义乌友人的君子之情

陈亮一生交游甚广，尤其是义乌，除了有姻亲之缘、友情之缘，还有学术上的知己。

南宋义乌籍喻良能、何恪(何茂恭)、陈炳、喻良弼生活在同一年代，四人品行高洁，志趣相投，交往甚密，均以文名于世，尤工于诗，被陈亮称为“乌伤四君子”。

当然，陈亮的义乌友人不限于“乌伤四君子”，其他诸如义乌籍喻谦父亦是他的挚交。陈亮有《复喻谦父》一文，文中虽未交代喻谦父为何人，但从陈亮文中可见谦父亦是义乌一带的名贤，陈亮对他敬重有加。陈亮在书信中自谦道：“索居不得谦父辈相与指画，有疑孰问，祇以自愚耳。”年轻时的陈亮希望谦父能对他的行为有所监督，并希望与他能“按辔徐行，鸣以和鸾，节以采齐”。

难能可贵的是，对待陈亮的学术，义乌弟子不遗余力维护师门，成为当时陈亮的追随者和思想传播者。当乾道、淳熙年间，朱（熹）、张（栻）、吕（祖谦）、陆（九渊）四君子皆谈性命而辟功利，学者各守其师说，凛然不可侵犯。陈亮崛起永康，独以为不然。各方论争颇为激烈。此时，其弟子喻偘挺身而出，说：“性命之微,子贡不得而闻，吾夫子所罕言，后生小子与之谈之不置，殆多乎哉！禹无功，何以成六府？《乾》无利，何以具四德？如之何其可废也！于是推寻孔、孟之志，《六经》之旨，诸子百家分析聚散之故，然后知圣贤经理世故，与三才并立而不废者，皆皇帝王霸之大略。明白简大，坦然易行。”时人多疑其说而未信。喻偘独出为诸生倡，扶持而左右之，对陈亮学术思想的维护立下汗马功劳。

在对待陈亮系狱问题上，义乌弟子表现更为可嘉。陈亮一生坎坷，众所周知，他一生有两次系狱。第一次是在淳熙十一年(1184)，陈亮42岁时因受人诬告而入狱。何少嘉营救不爱其力。“浙江（钱塘江）风涛之险，一日往返两涉之，几至覆舟，不悔。”这让陈亮十分感动。绍熙元年(1190)，陈亮48岁时再次被诬下狱，他的内弟何大猷、同父异母的弟弟陈明，以及喻偘与同门也曾极力营救，终使陈亮脱于万死一生之中。陈亮曾对喻偘曰“生死而肉骨也，人多义之。”同时，喻南强在陈亮这次系狱时，也义形于色。走东瓯，见叶适诉冤。叶适曰:“子真义士也。”即秉笔为作书数通。南强又持走越，袖见诸台官，诵言无忌，卒直陈亮之冤。bob体育平台下载：陈亮的第二次入狱,历史上由于辛弃疾与郑汝谐、赵汝愚、罗点等人的交谊，陈氏之脱狱实赖辛弃疾之力援，这在陈亮脱狱后与各方谢启中也有所反映；但有关其弟子参与营救的事实很少被人们提起，这大概因为辛弃疾知名度太高之故。

宋濂曾对喻偘、喻南强救师事迹给予高度赞扬，曰：“自道废民散，师弟子之义缺，平居则缪为恭敬，视其影或不敢践，一逢患难，辄反目若不相识，然甚者至更名他师，使偘与南强见之，必将唾去之矣。”

陈亮对义乌百姓一片赤子情

陈亮一贯主张轻徭役薄税赋，希望朝廷行宽民之政、惠民之策、执爱民之实，力主为地方减税，为民解忧，对行宽仁之政的官员进行不遗余力的褒扬。淳熙十二年(1185)，义乌县尉赵师日因义乌酒税之重而请资政殿学士李公为县减税而获准，赵师日致信陈亮，请他撰文记其事。陈亮欣然为此撰写《义乌县减酒额记》。

陈亮在《义乌县减酒额记》中，对赵师日予以褒扬的同时，其忧国忧民之情跃然纸上，读之感人肺腑。

终其一生，陈亮历经磨难，道路坎坷，但相比较而言，他还是幸运的，他有绩学通达的原生家庭，志同道合的岳家，博学多闻的两门师友营造出切磋琢磨、相得益彰的学术氛围，为他潜研覃思、修身养性提供了绝佳港湾。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。正因为有了陈亮这一纽带关系，自古至今，义乌、永康两地都把陈亮作为标杆人物，将其精神代代相传。

?转自《金华日报》，2024年8月9日A11版